Cinstirea icoanelor

 1.  Ce este o icoana?

      O icoana este o imagine (de obicei bi-dimensionala) reprezentând pe Hristos, sfinti, îngeri, eveninmente biblice importante, pilde sau evenimente din istoria bisericii.

Sf. Grigore Dialogul (Papa a Romei la approx. 590-604), vorbea despre icoane ca fiind Scriptura pentru analfabeti:

"Ceea ce scrisul prezinta cititorilor, imaginea prezinta celor neînvatati care o privesc, caci în ea si cei ignoranti vad ce ar trebui sa urmeze; în ea pot citi analfabetii" (Epistola catre Episcopul Serenus din Marsilia, NPNF 2, Vol. XII, p. 53).

      Celor care sugereaza ca acest fapt nu mai este relevant în epoca noastra le aducem aminte de rata mare a analfabetismului pe care o avem în epoca noastra, într-un segment major al populatiei... copiii.

   2.  Care este diferenta dintre închinare si venerare?

        Crestinii ortodocsi nu se închina la icoane în sensul în care cuvântul închinare este folosit în limba moderna.

        Crestinii ortodocsi venereaza icoanele, ceea ce înseamna ca le respecta pentru ca sunt obiecte sfinte si pentru ca respecta pe cei pe care îi reprezinta. Nu ne închinam icoanelor asa cum nu ne închinam steagului tarii. Respectul fata de steag reprezinta aceasi atidudine ca si fata de icoane, un fel de venerare. Asa cum nu veneram lemnul sau vopseaua, ci persoana pictata în icoana, tot asa patriotii nu venereaza tesatura si culorile, ci tara reprezentata de steag.

         Acesta a fost felul de gandire al celui de al Saptele Sinod Ecumenic, care a decretat în al sau Oros:

"Acesta fiind cazul, urmand calea împarateasca si învatatura de inspiratie divina a Sfintilor Parinti si a Traditiei Bisericii sobornicesti - caci noi stim ca este inspirata de Duhul Sfant, care se afla în ea - decidem în mod corect si dupa o lunga examinare, ca asemenea Crucii sfinte si datatoare de viata, la fel sfintele si pretioase icoane pictate în culori si impodobite cu pietre pretioase sau cu alta materie avand acelasi scop (epitedeios) sa fie puse în sfintele biserici ale lui Dumnezeu, pe obiecte si haine sfinte, pe pereti si pe strazi, indiferent daca ele sunt icoane ale Domnului Dumnezeu si Mântuitor iisus Hristos, ale Preacuratei Fecioare, Sfânta Nascatoare de Dumnezeu, sau ale îngerilor sau Sfintilor. Caci ori de câte ori vedem reprezentarea lor prin imagini, ori de câte ori le privim, ne aducem aminte de prototipuri, îi iubim mai mult, suntem îndemnati sa ne închinam sarutând imaginea si sa ne marturisim veneratia (proskenesin), nu adevarate închinare (latreian) care, dupa credinta noastra este cuvenita numai naturii divine, dar în acelasi fel veneram imaginea Crucii celei scumpe si datatoare de viata, Sfânta Evanghelie si alte obiecte sfinte pe care le cinstim cu tamaie si lumanari, dupa obiceiurile înaintasilor nostri. Caci cinstea data imaginii se adreseaza prototipului, si persoana care venereaza o icoana venereaza pe cel reprezentat de ea. Într-adevar, aceasta este învatatura Sfintilor nostrii Parinti, si Traditia Sfintei Biserici sobornicesti care a dus Evanghelia de la un capat la celalalt al pamântului."

        Evreii întelegeau diferenta dintre venerare si închinare (adorare). Un evreu pios isi saruta salul de rugaciune înainte sa si-l puna si saruta Tora înainte sa o citeasca în sinagoga. Cu siguranta Iisus a facut la fel, înainte sa citeasca Scriptura în sinagoga.

Primii crestini au înteles si ei aceasta distinctie. În Martirajulul lui Polycarp (care a fost un ucenic al Sfantului Apostol Ioan, si a carui martiraj a fost descris de credinciosii bisericii lui, care au fost martori), ni se spune cum unii au cautat sa-l influenteze pe magistratul roman sa nu le dea voie sa ia trupul Sfantului Martir :

       "ca nu cumva, s-a spus, ei sa renunte la cel rastignit si sa înceapa sa se închine la acesta. Aceasta s-a facut la îndemnul iudeilor, care au urmarit si cand era sa-l luam din foc, ei nestiind ca era imposibil pentru noi sa renuntam la Hristosul care a suferit pentru mantuirea întregii lumi - desi fara pacat - sau sa ne închinam altuia. Caci Lui, care este Fiul lui Dumnezeu, ne închinam, dar pe martiri îi cinstim doar ca pe ucenici si imitatori ai Domnului care merita aceasta pentru neegalata lor dragoste fata de Împaratul si Învatatorul lor... Atunci sutasul, vazand impotrivirea iscata de iudei, l-a pus în mijloc si l-a ars dupa obiceiul lor. Dupa aceea noi i-am luat oasele, care erau mai de pret decat pietrele pretioase si mai scumpe decat aurul curat, si le-am asezat într-un loc potrivit; unde Domnul ne va îngadui sa ne adunam dupa cum putem, cu bucurie, si sa sarbatorim martirajul lui aducandu-ne aminte de cei care s-au luptat deja si pregatindu-i pe cei care vor avea de luptat" (Martirajul lui Polycap 17:2- 3; 18:1-3).

     3.  Utilizarea în scop religios a imaginilor

         În timpul unei epidemii sub forma de şerpi trimisă pentru a-i pedepsi pe israeliţi în timpul exodului, Dumnezeu i-a spus lui Moise: "'Fă-ţi un şarpe de aramă şi-l pune pe un stâlp; şi de va muşca şarpele pe vreun om, tot cel muşcat care se va uita la el va trăi'. Şi a făcut Moise un şarpe de aramă şi l-a pus pe un stâlp; şi când un şarpe muşca vreun om, acesta privea la şarpele cel de aramă şi trăia." (Numeri 21,8-9) Persoana trebuia să privească statuia şarpelui pentru a fi vindecată, ceea ce arată că statuile puteau fi utilizate în ritualuri, nu doar ca decoraţii religioase. Aşa cum o fotografie a mamei ne ajută să ne-o amintim, tot aşa ne ajută să apelam la exemplul sfinţilor când privim o reprezentare picturală a lor.

         Mulţi protestanţi au picturi reprezentând pe Iisus şi alte picturi biblice pe care le folosesc la şcolile de duminică pentru a-i învăţa pe copii. De asemenea ortodocsii folosesc icoanele pentru a comemora anumite persoane sau evenimente, aşa cum şi bisericile protestante au   diferite scene biblice.

         Daca cineva i-ar judeca pe protestanţi cu aceeaşi măsură, atunci concluzia ar fi că, si ei practică "idolatria". Însă nu este vorba de idolatrie în aceste situaţii. Dumnezeu interzice închinarea la imaginile considerate ca divinitatea în sine, dar nu interzice crearea de imagini.Daca ar fi asa, atunci filmele religioase, fotografiile, picturile, şi toate asemenea ar fi interzise. Aşa cum ne arată episodul şarpelui de bronz,Dumnezeu nu interzice folosirea în ritualuri religioase a reprezentărilor. Doar atunci când cineva începe să adore o icoana ca fiind Dumnezeu însuşi, atunci Dumnezeu se supără.

    4.  Nu a fost Sarpele de Arama distrus tocmai pentru ca poporul îl venera?

        Daca te uiti atent la pasajul acesta (2 Împarati 18:4), observi ca Sarpele de Arama nu a fost distrus pentru ca poporul îl respecta, ci pentru ca îl transformasera într-un dumnezeu-sarpe numit Nehustan.

     5.  Nu interzice Porunca a doua icoanele?

         Se pune întrebarea ce înseamna "chipul cioplit" în Porunca a doua? O întelegere literala ar însemna ca toate imaginile din Templu calcau aceasta porunca. Cea mai buna metoda sa aflam ce însemnau cuvintele evreiesti folosite aici este sa aflam ce însemnau ele pentru evrei. Când acestia au tradus-o în greaca, au folosit cuvantul "eidoloi", adica "idoli". Cuvantul evreiesc pesel nu este niciodata folosit cu privire la imaginile din Templu. Este deci clar ca pasajul se refera la imagini pagâne, si nu la imagini în general.

Sa privim cu atentie pasajul din Scriptura:

"Sa nu-ti faci chip cioplit (i.e idol), nici o înfatisare a lucrurilor care sunt în ceruri, sau jos pe pamânt sau în apele mai pe jos decat pamântul. Sa nu te închini înaintea lor, si sa nu le slujesti (închini)." (Exod 20:4-5a).

          Daca interpretam aceste cuvinte ca referindu-se la orice fel de imagini, în mod clar heruvimii din Templu calcau aceasta porunca. Daca însa le interpretam ca referindu-se doar la idoli, orice contradictie dispare. Mai mult decât atât, daca textul se refera la toate imaginile, atunci chiar si carnetul meu de conducere este un idol si o încalcare a acestei porunci. Una din doua: ori fiecare protestant care are carnet de conducere este un idolatru, ori icoanele nu sunt idoli.

           Lasând de o parte pentru moment semnificatia cuvintelor "chip cioplit", sa vedem ce ne spune de fapt textul. Sa nu faci x, sa nu te închini la x, sa nu slujesti la x. Daca x = imagine, atunci însusi Templul calca porunca. Daca x = idol, atunci nici Templul, nici icoanle ortodoxe nu calca porunca.

   6.  Ce asemanari interzice Dumnezeu?

         Deuteronom 4:16-19 spune : “Sa nu gresiti dar si sa nu va faceti chipuri cioplite ,sau inchipuiri ale vreunui idol,care sa infatiseze barbat sau femeie ,sau inchipuirea vreunui dobitoc de pe pamant ,sau inchipuirea vreunei pasari ce zboara sub cer,sau inchipuirea vreunei jivine ,ce se taraste pe pamant sau inchipuirea vreunui peste din apa ,de sub pamant;sau privind la cer si vazand soarele ,luna,stelele,si toata ostirea cerului ,sa nu te lasi amagit ca sa te inchini lor ,nici sa le slujesti,pentru ca Domnul Dumnezeul tau le-a lasat pentru toate popoarele de sub cer”.Iata ce asemanari interzice Dumnezeu a se face :de oameni din lume,de animale,de pasari,de pesti,sau alte vietati,de stele sau de alte corpuri ceresti.Aceasta oprire nu este pentru ingeri , pentru care Insusi Dumnezeu porunceste a se face icoane.

     7.  Chiar daca admintem ca icoanele sunt un fel de Scriptura, unde era scris evreilor sa le venereze?

           Scriptura poruncea evreilor sa se închine înaintea chivotului, care avea pe el imaginea a doi heruvimi. În Psalmul 99:5, se porunceste “Înaltati pe Domnul, Dumnezeul nostru, si închinati-va înaintea asternutului picioarelor Lui, caci este Sfânt!”. Sa observam ca aici cuvântul “închinare” este acelasi cu cel folosit în Exodul 20:5, unde ni se porunceste sa nu ne închinam la idoli. Ce este “asternutul picioarelor Lui”? În 1 Cronici 28:8, David foloseste aceasta expresie referindu-se la Chivotul Legamântului. Psalmul 99 (98 în Septuaginta) începe cu imaginea Domnului care “sade pe heruvimi” (99:1) si sfârseste cu îndemnul de a ne închina pe muntele Lui cel Sfânt - ceea ce întareste faptul ca în acest context se refera la Chivotul Legamântului. Aceasta fraza reapare în Psalmul 132:7, unde este precedata de expresia “haide la locuinta Lui” si este urmata de chemarea “Scoala-Te, Doamne, vino la locul tau de odihna, Tu si Chivotul maretiei Tale!” 

           Este interesant ca aceasta expresie este folosita în slujba din biserica referitor la Cruce, si legatura nu este întâmplatoare - pentru ca pe Chivot, între heruvimi se afla capacul ispasirii, peste care era stropit sângele jertfelor pentru pacatele poporului (Exod 25:22, Levitic 16:15).

           Vedem din locurile amintite ca heruvimii de pe Chivot si Chivotul ereau icoana Tronului lui Dumnezeu,Cel ce da legile lumii(simbolizate prin tablele Legii) si da viata si putere (simbolizata prin toiagul lui Aaron) si sta pe heruvimi.Aceasta icoana a Tronului Ceresc erea tamaiata de Marele Preot si acolo se arata Dumnezeu vorbind cu alesii Sai,dupa cum El Insusi hotarase (Exod 25:22).

            Dar aceasta cinstire adusa icoanei Tronului Ceresc nu insemna nici idolatrie , nici confundarea icoanei cu originalul .Prin intermediul ei cinstirea erea inaltata catre Dumnezeu,si El erea Cel care primea de fapt si tamaierea si rugaciunile.

     8.  Nu interzice Deuteronom 4:14-19 orice înfatisari ale lui Dumnezeu? Cum putem deci admite icoane ale lui Hristos?

          Adesea se face apel la Deuteronom 4,14-19 când se atacă problema icoanelor. " Ţineţi dar bine minte că în ziua aceea, când Domnul v-a grăit din mijlocul focului, de pe muntele Horeb, n-aţi văzut nici un chip. Să nu greşiţi dar şi să nu vă faceţi chipuri cioplite, sau închipuiri ale vreunui idol, care să înfăţişeze bărbat sau femeie, sau închipuirea vreunui dobitoc de pe pământ, sau închipuirea vreunei păsări ce zboară sub cer, sau închipuirea vreunei jivine, ce se târăşte pe pământ, sau închipuirea vreunui peşte din apă, de sub pământ."

        Dar cum interpretăm imaginile care îl reprezintă pe Dumnezeu? Mulţi protestanţi ar spune că nu e bine, deoarece în Deuteronom 4 se spune că israeliţii nu l-au văzut pe Dumnezeu în nici o formă atunci când a făcut Legământul cu ei, ca urmare nu ar trebui să se facă nici reprezentări simbolice ale lui Dumnezeu. Întrebarea este: Deuternomul 4 interzice acest fel de reprezentări?

    9.  Cum arată Dumnezeu? 

              În istoria sa veche, poporului lui Israel îi era interzis să facă orice reprezentare a lui Dumnezeu deoarece nu s-a revelat în nici o forma vizibilă. Dat fiind că erau înconjuraţi de culturi păgâne, israeliţii s-au simţit tentaţi să îl venereze pe Dumnezeu în forma unui animal, sau a unui obiect din natură (ca de exemplu boul sau soarele).

Însa mai târziu, Dumnezeu însuşi s-a arătat în forme vizibile, aşa cum se spune în Daniel 7,9: "Am privit până când au fost aşezate scaune, şi S-a aşezat Cel vechi de zile; îmbrăcămintea Lui era albă ca zăpada, iar părul capului Său curat ca lâna; tronul Său, flăcări de foc; roţile lui, foc arzător." Protestanţii fac reprezentări ale Tatălui Ceresc în această formă când ilustrează profeţiile Vechiului Testament.

Sfântul Spirit însuşi s-a revelat sub cel puţin în două forme vizibile - aceea a unui porumbel, la botezul lui Isus (Matei 3,16; Marcu 1,10; Luca 3,22; Ioan 1,32), şi ca limbi de foc, în ziua de Rusalii (Fapte 2,1-4). Protestanţii folosesc aceste imagini când desenează sau pictează aceste episoade biblice, şi când îşi pun simboluri ale Spiritului Sfânt la rever, sau embleme ale porumbelului pe maşini.

         Acest pasaj îi învata pe evrei sa nu-si faca o înfatisare falsa a lui Dumezeu, pentru ca nu L-au vazut. Dar dupa Intrupare lucrurile se schimba! De ce? Deoarece Cuvantul S-a facut trup (Ioan 1:14),Cuvantul care este Dumnezeu (Ioan 1:1).’Pe Dumnezeu nimeni nu L-a vazut vreodata;Fiul Cel Unul-Nascut,Care este in sanul Tatalui, Acela L-a facut cunoscut(Ioan 1:18),El Care este Chipul lui Dumnezeu(Filipeni 2:6) .Prin urmare odata cu Intruparea ,se deschide si posibilitatea realizarii icoanei Fiului lui Dumnezeu ,Care Insusi este Dumnezeu.

           Prin întruparea lui Cristos, Fiul său, Dumnezeu a arătat omenirii o icoană a Lui însuşi. Sfântul Pavel spunea: "El este imaginea (in greacă: eikon) Dumnezeului invizibil, primul născut al oricărei creaţii." Cristos este tangibil, este imaginea divină a nevăzutului şi infinitului Dumnezeu.

           Citim că Magii, "intrând în casă, au văzut pe Prunc împreună cu Maria, mama Lui, şi căzând la pământ, s-au închinat Lui; şi deschizând vistieriile lor, I-au adus Lui daruri: aur, tămâie şi smirnă." (Matei 2,11). Chiar dacă Dumnezeu nu şi-a arătat faţa pe muntele Horeb, El şi-a arătat-o în casa din Betleem.

Concluzia ar fi că, atunci când Dumnezeu a făcut Noul Legământ cu noi, el însuşi s-a arătat într-o formă vizibilă prin Isus Cristos. Din acest motiv putem face reprezentari ale lui Dumnezeu în persoana lui Cristos. Chiar şi protestanţii folosesc tot felul de imagini religioase: reprezentări ale lui Isus şi ale altor personaje biblice apar într-o mulţime de biblii, cărţi cu poze, tricouri, bijuterii, abţibilduri pe maşini, felicitări, cd-uri, scene ale nativităţii. Cristos este simbolic reprezentat până şi prin emblema peştelui (Icthus).

             Bunul simţ ne spune că, de vreme ce Dumnezeu însuşi ni s-a revelat în diverse imagini, în mod special prin întruparea lui Isus Cristos, nu greşim folosind reprezentări ale acestor imagini în scopul aprofundării cunoaşterii şi iubirii noastre faţă de Dumnezeu. Iată de ce Dumnezeu însuşi s-a revelat în aceste forme vizibile, şi iată de ce statuile şi icoanele îl reprezintă.

10.    Daca icoanele sunt atât de importante, cum de nu le gasim în Scriptura?

         De fapt le gasim în Scriptura - si înca în multe locuri! Observati cât de frecvente erau ele în Cort si apoi în Templu. Existau imagini de heruvimi:

·        Pe chivot - Ex. 25:18

·        Pe perdelele din Cort - Ex. 26:1

·        Pe perdeaua din Sfânta Sfintelor - Ex. 26:31

·        Doi heruvimi în Locul Sfânt - 1 Imparati 6:23

·        Pe pereti - 1 Imparati 6:29

·        Pe usi - 1 Imparati 6:32

·        Pe alte lucraturi din Templu - 1 Imparati 7:29,36

Existau deci icoane încotro îti întorceai ochii.

11.    Exista in Biblie un loc in care sa se condamne cinstirea icoanelor ingerilor sau sfintilor?

        Nu ! Un asemenea loc nu exista!Exista insa porunca de a se face icoane cu ingeri.Exista de asemenea,explicatia oprelistii de a face icoana lui Dumnezeu : n-ati vazut Chipul Lui (Deuteronom 4:15).De asemenea exista si vestea cea noua ,a Intruparii lui Dumnezeu Fiul,Chip al Tatalui(Ioan 14:9;Filipeni 2:6;etc.) care deschide posibilitatea de a face icoana lui Dumnezeu ,dupa Chipul pe care El si l-a ales.

12.    Având în vedere împotrivirea iudeilor fata de imagini, cum au putut primii crestini sa accepte icoane?

         Icoane pot fi gasite nu numai în catacombele crestine, ci si în cele evreiesti din aceleasi perioade. Putem vedea, de exemplu, icoanele evreiesti bine pastrate de la Dura-Europos, un oras distrus de persieni în mijlocul secolului al treilea (ceea ce ne da o idee cât de recente ar fi putut fi).

Uneori, în mod gresit, conceptiile lui Iosephus cu privire la icoane sunt considerate ca fiind cele prevalente la evrei în acea perioada. Unul din textele mult citate este acela care se refera la rascoala care a avut loc atunci când romanii au pus un vultur imperial pe poarta Templului.

         Acest episod nu este atât de simplu cum ar crede unii. Acei evrei erau zeloti. Iosephus, care povesteste aceste evenimente, a fost el însusi unul dintre ei, dar a trecut mai târziu de partea romanilor.

         El ne spune cum romanii au plasat acest vultur la intrarea în templu, iar poporul l- a dat jos, privindu-l ca pe un sacrilegiu. Întrebarea este însa ce i-a înfuriat pe evrei, imaginea în sine, ori faptul ca romanii o plasasera pe poarta Templului. Conceptile lui Iosephus erau atât de extreme încât el considera ca pâna si înfatisarile de animale de pe Marea de Arama din Templul lui Solomon ar fi fost pacatoase. (Antichitati VIII,7,5).

Atitudinea generala a iudeilor fata de arta religioasa nu era de fapt atât de iconoclasta. În Talmudul palestinian gasim scris (în Abodah Zarah 48d) "În zilele lui Rabbi Jochanan oamenii au început sa picteze imagini pe ziduri, iar el nu i-a oprit" si "În zilele lui Rabbi Abbun oamenii au început sa creeze imagini în mozaicuri, iar el nu i-a oprit".

Targumul Pseudo-Ionatan repeta porunca împotriva idolilor, dar adauga, "o coloana cioplita cu imagini si înfatisari poti sa-ti faci, dar sa nu te închini la ele".

          Cele mai vechi scrieri evreiesti pe care le avem contin ilustratii. Printre acestea sunt imagini cu scene biblice, asemanatoare cu cele gasite la sinagoga din Dura Europos (si cu cele din biserica aflata alaturi de aceasta sinagoga) care a fost îngropata în secolul al treilea, când persienii au distrus orasul (vezi "Escavatiile de la Dura-Europos conduse de Universitatea Yale si de Academia Franceza de Inscriptii si Litere", Raportul Final VII, Partea I-a, Sinagoga, de Karl H. Kraeling). 

           Este demn de remarcat ca cele mai timpurii icoane din catacombe erau în majoritate scene din Vechiul Testament si icoane ale lui Hristos. Predominanta scenelor din Vechiul Testament arata ca aceasta nu era o practica pagâna introdusa de anumiti convertiti, ci una evreiasca, adoptata de crestini.

Pentru a vedea imaginile gasite în sinagoga din Dura-Europos, urmeaza aceste legaturi:

      http://www.library.yale.edu/exhibition/judaica/jcsml.2.html

            http://www.pitt.edu/~tokerism/0040/images2/213.jpg

      13.  Imitarea este forma biblică de cinstire

            Cea mai importantă formă de cinstire a sfinţilor, care este în legătură cu toate celelalte forme de cinstire, este imitarea lor în relaţia lor cu Dumnezeu. Paul a scris pe larg despre importanţa imitării spirituale. El a afirmat: "Deci, vă rog, să-mi fiţi mie următori, precum şi eu lui Cristos. Pentru aceasta am trimis la voi pe Timotei, care este fiul meu iubit şi credincios în Domnul. El vă va aduce aminte căile mele cele în Hristos Isus, cum învăţ eu pretutindeni în toată Biserica" (1Corinteni 4,16-17). Mai târziu el le-a spus aceloraşi oameni: "Fiţi următori a mei precum şi eu sunt al lui Cristos. Fraţilor, vă laud că în toate vă aduceţi aminte de mine, şi ţineţi predaniile cum vi le-am dat" (1Corinteni 11,1-2). În Epistola către Evrei de asemenea a subliniat importanţa imitării adevăraţilor conducători spirituali. "Aduceţi-vă aminte de mai marii voştri, care v-au grăit vouă Cuvântul lui Dumnezeu; priviţi cu luare aminte cum şi-au încheiat viaţa şi urmaţi-le credinţa!" (Evrei 13,7).

                Unul dintre cele mai importante pasaje despre imitare se găseşte în Epistola către Evrei. Capitolul 11 al acestei cărţi prezintă numeroase exemple de sfinţi din Vechiul Testament pentru a-i imita. Se încheie cu faimosul îndemn: "De aceea şi noi, având împrejurul nostru atâta nor de mărturii, să lepădăm orice povară şi păcatul ce grabnic ne împresoară şi să alergăm cu stăruinţă în lupta care ne stă înainte" (12,1), - cursa pe care sfinţii au alergat-o deja înaintea noastră.

     14.  De ce nu a poruncit Dumnezeu a se face icoane cu Sfinti?

 Oare acest lucru este un semn ca numai ingerilor le putem face icoane? In nici un caz!

Trebuie sa ne aducem aminte ca pe vremea lui Moise inca nu venise Mesia.Aflati sub robia satanei ,de care Adam si Eva alesesera a asculta,toti se duceau in Iad (Seol) atat cei drepti cat si cei nedrepti(Luca 16:26).De aceea nu existau in ceruri sfinti care sa poata fi zugraviti in icoanele din Cortul Sfant,pe care apareau doar Ingerii!

     Odata cu Jertfa lui Hristos,cu coborarea Sa la Iad si eliberarea sufletelor care Il asteptau acolo,(1Petru 3:18-20),Raiul cuprinde si pe sfinti alaturi de ingeri,astfel incat ,in mod firesc,si unora si altora le facem icoane,dupa porunca lui Dumnezeu.Asadar prin Jertfa si Invierea lui Hristos Iisus,sau deschis cerurile iar sfintii care asteptau venirea Sa din veac(1Cor.15:20;Evrei 6:18-20;..) se afla acum in Rai ca prieteni ai lui Dumnezeu (Luca16:22;23:24;Filipeni 1,23;1Petru3:18-20,etc.).Ridicarea la Rai a dreptilor ,inceput al Bisericii ceresti,implinirea cuvantului ce zice Dumnezeu a stat in adunarea dumnezeilor (Psalmul 81:1) deschide si posibilitatea realizarii de icoane ale sfintilor ,alaturi de vechile icoane ale ingerilor.          

      15.  Idolatria este condamnată de Biserică

             Încă de pe vremea apostolilor, Biserica a condamnat în mod consecvent păcatul idolatriei. Vechii Părinţi ai Bisericii avertizau asupra acestui păcat, iar Conciliile Ecumenice s-au confruntat şi ele cu această problemă. Al doilea Conciliu de la Niceea (787), în care s-a discutat în mod deschis problema folosirii religioase a imaginilor şi icoanelor, spune: "Cel ce ne-a mântuit pe noi de întunericul idolatriei, Hristos Dumnezeul nostru, când şi-a luat mireasă Biserica... a promis că o va apăra, şi i-a asigurat pe discipoli zicand: 'Eu sunt cu voi până la sfârşitul zilelor'... Unii nu au apreciat cum se cuvine această ofertă nepreţuită; fiind orbiţi, derutaţi de duşmanii trădători, ei au abandonat dreapta linie a motivaţiei... şi nu au mai fost capabili să discearnă sacrul de profan, afirmând că icoanele Domnului Nostru şi ale sfinţilor nu sunt diferite de imaginile din lemn ale idolilor satanici."

16.    Nu au existat oare iconoclasti în biserica, chiar înaintea protestantilor?

          Atunci când discutam despre icoane este important sa avem în vedere ca doua chestiuni separate sunt adesea confundate:

          1. Ne este permis sa facem sau sa posedam icoane?

          2. Ne este permis sa le veneram?

           Din Vechiul Testament este clar ca raspunsul la amândoua este Da. Protestantii se opun venerarii icoanelor, dar de obicei nu se opun oricaror imagini, altfel nu ar avea carti ilustrate, televizoare sau tablouri. În afara de grupul Amish, cu greu poti gasi un alt grup protestant care sa se opuna în mod consecvent tuturor imaginilor. Protestantii se opun de obicei venerarii imaginilor, dar este interesant ca, daca ar fi consecventi, argumentele si dovezile aduse de ei se potrivesc oricaror imagini.

           Iconoclastii, adesea citati de protestanti, aveau de fapt o ideologie opusa acestora. Pe de o parte, iconoclastii au anatemizat pe toti cei care “îndraznesc sa înfatiseze… cu materiale si culori…” pe Hristos sau pe Sfinti – protestantii cad în aceasta categorie. Pe de alta parte, ei au mai anatemizat si pe cei care “nu marturisesc pe pururea fecioara Maria ca adevarata Nascatoare de Dumnezeu, mai presus de orice creatura vazuta sau nevazuta, si nu cauta, printr-o credinta sincera, cererile ei adresate lui Dumnezeu pe care L-a purtat…”. Ei au anatemizat si pe “oricine care neaga folosul pomenirii Sfintilor” (NPNF2, Vol. 14, p. 545f). De fapt, protestantii s-ar afla mult mai mult sub anatema iconoclastilor decât ortodocsii.

            Protestantii aproba faptul ca iconoclastii se opuneau venerarii icoanelor, dar venerarea în sine nu era o problema pentru iconoclasti. Ei se împotriveau venerarii icoanelor pentru ca se împortiveau icoanelor. Ei nu se opuneau venerarii altor obiecte sfinte – de fapt venerau Crucea fara nici un fel de rezerve (Jaroslav Pelikan, Spiritul crestinismului rasaritean (600, 1700), Chicago: University of Chicago Press, 1974, p.110).

            Protestantii mai citeaza anumiti parinti ai bisericii ca sa-si sustina pozitia. Cele mai multe dintre aceste citate nu fac decât sa respinga idolatria, si nu au nimic de-a face cu icoanele. În putinele cazuri în care sensul ar parea sa fie acesta (unele scrieri continând adaugiri facute chiar de iconoclasti), o interpretare consecventa ar cere respingerea oricaror imagini (nu numai a icoanelor din biserica). Nici unul dintre aceste texte nu atinge subiectul venerarii.

17.    Fac icoanele minuni?

           Pentru a pune aceasta întrebare într-o perspectiva corecta, sa încercam mai întâi sa raspundem la câteva întrebari: Facea chivotul legamantului minuni (vezi Iosua 3:15, 1 Samuel 4:6, 2 Samuel 11-12)? Vindeca sarpele de arama pe cei muscati de serpi (Numeri 21:9)? Au înviat oasele profetului Elisei pe un om (2 Imparati 13:21)? A vindecat umbra lui Petru pe bolnavi (Fapte 5:15)? Au vindecat hainele lui Pavel pe cei bolnavi si au scos draci (Fapte 19:12)?

           Raspunsul la aceste întrebari este da, într-un anumit fel. Totusi, ca sa fim mai corecti, Dumnezeu a fost Cel care a ales sa faca minuni prin aceste obiecte. În cazul chivotului si a sarpelui de arama, avem de-a face cu imagini prin care s-au facut minuni. Dumnezeu a facut minuni prin ramasitele profetului Elisei, prin umbra unui sfant si prin lucruri care au fost doar atinse de un sfant. De ce? Pentru ca Dumnezeu cinsteste pe cei ce Il cinstesc. (1 Samuel 2:30), Îsi gaseste placerea în a face minuni prin sfintii Lui, chiar si pe aceste cai indirecte. Faptul ca Dumnezeu poate sfinti lucruri materiale nu trebuie sa surprinda pe cei ce cunosc Scriptura. De exemplu, nu numai altarul templului era sfant, ci tot ce îl atingea (Exod 29:37). A respinge adevarul ca Dumnezeu lucreaza prin lucruri materiale înseamna a cadea în Gnosticism.

          Prin urmare, da, într-un sens larg icoanele pot face minuni, deoarece El cinsteste pe cei ce-L cinstesc.

18.    Traducerile eronate ale lui Cornilescu!

            Dumitru Cornilescu, fost diacon ortodox, devenit pastor protestant,a realizat o traducere a Bibliei fortata in multe locuri. Astfel, textul "rusinati cei care se inchina chipurilor cioplite" va deveni in traducerea Cornilescu "rusinati cei care se inchina... icoanei!"(Psalmul 97:7BC/96:7BOR).In acelasi mod abuziv si fara nici o dovada s-a inlocuit si in Isaia 21:9;Romani 1:23 iar in Apocalipsa, "chipul fiarei" devine pentru Cornilescu "icoana  fiarei"(Apocalipsa 13:14-15). Icoana este un termen care apare mult mai tarziu. In textul original (grecesc, masoretic, manuscrisele de la Marea Moarta) nu apare. La Cornilescu insa apare!!

19.    Se închina ortodocsii la icoane?

            Crestinii se roaga în prezenta icoanelor (asa cum evreii se rugau în prezenta icoanelor Templului), dar nu la icoane.

Ce avem voie sa mancam?

Porunca lui Dumnezeu spune:"Mâncaţi tot ce se vinde în măcelărie, fără să întrebaţi nimic pentru cugetul vostru"(ICorinteni10:25).

In Legea Veche existau animale curate si animale necurate.Doar animalele curate se puteau manca.
a) Animalele necurate simbolizează şi închipuie anumite păcate:
-porcul scaldandu-se in noroi simbolizeaza murdaria,lacomia,etc;
-iepurele simbolizeaza frica;
-vulpea viclenia.
b) Prin interzicerea anumitor alimente, Dumnezeu a separat pe Evrei de celelalte popoare.Se stie foarte bine ca la mese se leaga cele mai multe prietenii,iar daca nu pot invita sau primi oaspeti straini,Evreii raman mai indepartati de ei.Din aceasta cauza Sf.Ap.Petru ii spune lui Corneliu:"Şi a zis către ei: Voi ştiţi că nu se cuvine unui bărbat iudeu să se unească sau să se apropie de cel de alt neam, dar mie Dumnezeu mi-a arătat să nu numesc pe nici un om spurcat sau necurat."(Faptele Ap. 10:28);.."Ai intrat la oameni netăiaţi împrejur şi ai mâncat cu ei"(Faptele Ap. 11:3).

     Adventistii de ziua a saptea pretind ca nu avem voie a manca carnea anumitor animale "spurcate"cum ar fi:iepure,porc,camila,mistret,etc.
     Ca parte a obligatiilor fata de Dumnezeu,Acesta le-a dat evreilor ca porunca sa nu manance anumite feluri de animale care pentru ei urmau a fi considerate spurcate.
In Levitic 11:1-8 se spune:"În vremea aceea a grăit Domnul cu Moise şi cu Aaron şi a zis:"Grăiţi fiilor lui Israel şi le ziceţi: Iată animalele pe care le puteţi mânca din toate dobitoacele de pe pământ:Orice animal cu copita despicată, care are copita despărţită în două şi îşi rumegă mâncarea, îl puteţi mânca.Dar şi din cele ce-şi rumegă mâncarea, sau îşi au copita despicată sau împărţită în două, nu veţi mânca pe acestea: cămila, pentru că aceasta-şi rumegă mâncarea, dar copita n-o are despicată; aceasta e necurată pentru voi.Iepurele de casă îşi rumegă mâncarea, dar laba n-o are despicată; acesta este necurat pentru voi.Iepurele de câmp îşi rumegă mâncarea, dar laba n-o are despicată; acesta este necurat pentru voi.Porcul are copita despicată şi despărţită în două, dar nu rumegă; acesta este necurat pentru voi.Din carnea acestora să nu mâncaţi şi de stârvurile lor să nu vă atingeţi, că acestea sunt necurate pentru voi."
     Animalele nu pot fi spurcate in sine intrucat ele fac parte din creatia lui Dumnezeu, care este foarte buna (Geneza 1:20-25).
     Evreii trebuiau sa renunte a manca anumite animale si ca o forma de postire,ca o jertfa adusa lui Dumnezeu...Este valabil acest lucru si pentru noi crestinii? Nu!!!
     In vremea Sfintilor Apostoli anumiti iudaizanti incercau a impune printre crestini a pazi "randuielile lui Moise".(Galateni2:11-13;Fapte Ap.11:2-3;15:1-6)
     Faptele Ap. 15:23-29 ne spune clar si limpede ceea ce ramane din regulile Legii Vechi:
- a nu manca din cele jertfite idolilor;
- a nu manca animalele sugrumate;
- a nu manca sange de animale;
- fuga de desfranare.
     Daca porunca de a nu manca anumite feluri de mancare ar fi fost atat de importanta si necesara pentru a fi tinuta oare nu ar fi trebuit sa fie si ea amintita aici?
     Toate lucrurile lui Dumnezeu sunt binecuvantate si orice faptura a lui Dumnezeu este buna(I Timotei 4:4).
     In Galateni 2:11-14 ne este relatata o intamplare:Sf.Ap.Petru vine in Antiohia unde foarte multi crestini nu erau iudei,astfel ca...el manca dupa Legea Noua si primea orice fel de mancare(carne de porc,vita,pasare,peste,fructe de mare,etc.)insa,cand vine in Ierusalim acolo unde iudeii inca tineau Legea Veche,Petru se fereste de mancarurile interzise si mananca impreuna cu ei!!Afland despre asta Sf.Ap.Pavel il infrunta si restabileste astfel adevarul.
     Adventistii de ziua a saptea confunda postul crestin cu...tinerea prescriptiilor alimentare ale Legii Vechi!!Oricat de mult s-ar stradui sa "dovedeasca"faptul ca prin evitarea carnii de porc si a celorlalte oamenii ar trai mai mult se inseala amarnic.Mult mai importanta decat longevitatea este ascultarea noastra fata de Dumnezeu.Sa nu uitam ca viata si sanatatea noastra sunt intru totul in mainile Lui.Alimentatia multor sfinti din vechime era dupa dieta moderna total nesanatoasa insa...contrar acesteia ei nu au avut probleme de sanatate,ba chiar au trait si mult mai mult!

    Faptele Apostolilor 10:1-48 ne relateaza despre viziunea Sf.Ap.Petru si primirea Duhului Sfant de catre sutasul Corneliu care nu tinea Legea lui Moise si deci manca la fel ca si neamurile animale interzise de Legea Veche.Aceasta il oprea pe Sf.Ap.Petru a se duce in casa lui Corneliu,insa Duhul Sfant ii arata in viziune ca aceasta interdictie nu mai exista.Problema care se pune este urmatoarea:au legatura animalele din panza cu anularea prescriptiilor Legii Vechi in legatura cu mancarea? Deoarece aici se face comparatie intre animalele interzise in Vechiul Testament si Neamuri logic este sa credem ca ori sunt primite ambele in Legea Noua ori nici una!     

     In Noul Testament incetand motivul pentru care a fost data interdictia, inceteaza si Legea.Acum crestinii nu mai sunt separati de neamuri ci trebuie sa mearga la ei si sa-i aduca la credinta cea adevarata.In Romani 14:14 se spune: "Ştiu şi sunt încredinţat în Domnul Iisus că nimic nu este întinat prin sine, decât numai pentru cel care gândeşte că e ceva întinat; pentru acela întinat este." iar la ICorinteni 8:8 "..dar nu mâncarea ne va pune înaintea lui Dumnezeu. Că nici dacă vom mânca, nu ne prisoseşte, nici dacă nu vom mânca, nu ne lipseşte."
     Nu mancarea si bautura au importanta inaintea lui Dumnezeu.Imparatia lui Dumnezeu nu sta in acestea intrucat "...Impărăţia lui Dumnezeu nu este mâncare şi băutură, ci dreptate şi pace şi bucurie în Duhul Sfânt"(Romani 14:17).

     Domnul Iisus Hristos ne da o porunca cat se poate de clara:"Şi în orice cetate veţi intra şi vă vor primi, mâncaţi cele ce vă vor pune înainte"(Luca 10:8) caci "nu ceea ce intră în gură spurcă pe om, ci ceea ce iese din gură, aceea spurcă pe om"(Matei 15:11).
 

NUMARUL FIAREI : 666

Cuprins :

1.Apocalipsa 13:18.

2.Interpretarea adventista

3.Istoria versiunii VICARIUS FILII DEI : -origini

                                                                   -Donatia lui Constantin

                                                                   -Our Sunday Visitor

                                                                   -VICARIUS FILII DEI da 664 nu 666

                                                                   -Coroanele si mitrele papale

4.Titlul oficial al Papei

5.Interpretari ale lui 666 : Nero , Ellen Gould White

6.Samuele Bacchiocchi

7.Variante ale numarului Fiarei: 616, 665

8.Biocipul si Codul de bare

1.Apocalipsa 13:18

   Apocalipsa 13:18 spune :"Aici este înţelepciunea. Cine are pricepere să socotească numărul fiarei; căci este număr de om. Şi numărul ei este şase sute şaizeci şi şase".

      In Textus Receptus , derivat din textele Bizantine numarul 666 este reprezentat la final din trei litere :  χξς

  

    καὶ ἵνα μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μὴ ὁ ἔχων τὸ χάραγμα, τὸ ὄνομα τοῦ θηρίου ἢ τὸν ἀριθμὸν τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ.Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων τὸν νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξϛʹ

2.Interpretarea adventista : 

      In brosura "Ce ne aduce viitorul"pag.47,Ed.Pazitorul Adevarului,Bucuresti.adventistii de ziua a saptea afirma ca Papa este Fiara din Apocalips 13:28.Ei spun ca titlul oficial al Papei este "VICARIUS FILII DEI".Folosind tehnica gematriei (echivalarea literelor cu numere),valoarea numerica corespunzatoare acestui titlu este 666.Asa sa fie oare?

     Anumite litere latine au valoare numerică.Acestea sunt urmatoarele: I = 1, V = 5, X = 10, L = 50, C = 100, D = 500, M = 1.000. La acestea adaugam W = 10, intrucat avem un V dublu, iar pe U î-l considerăm V, pentru că în alfabetul latin nu se face diferență între cele doua. Calculand valoarea numerica pentru fiecare cuvant obtinem:

Vicarius = 112, 

Filii        = 53, 

Dei        = 501

TOTAL : 666  

 3.Istoria versiunii VICARIUS FILII DEI :

      a)-Origini : 

  Povestea cu "Vicarius Filii Dei" scris pe Coroana Papala a fost inventata de un pastor prezbiterian ,Hoffman, care pretinde ca ar fi vazut cu ochii lui pe Papa Gregorie al 16-lea celebrand slujba de Pasti cu o Coroana pe cap ce avea aceasta inscriptie.Povestea lui contine totusi numeroase erori, fara a mai pune la socoteala faptul ca Coroanele papale nu au fost niciodata purtate in timpul slujbelor.In 1866 Uriah Smith a fost primul care a propus actuala interpretare a Bisericii Adventiste de ziua a saptea cu privire la semnificatia titlului VICARIVS FILII DEI.Si alti adventisti precum JN Andrews a adoptat de asemenea acelasi punct de vedere spunand ca titlul papei este VICARIVS FILII DEI iar valoarea numerica a acestuia este 666.

     b)-Donatia lui Constantin : 

  Donaţia lui Constantin este un document ce se refera la asa-zisa împuternicire dată de Constantin I, Papei Silvestru I (314-335) şi papilor care i-au urmat, prin care acestora li se conferea temporar autoritate asupra Romei şi a Imperiului de Apus.Donaţia a fost redactată la Roma la mijlocul secolului VIII d.Hr,iar in secolul XV, Lorenzo Valla a dovedit că documentul reprezenta un fals.Prima mentiune a Vicarius Filii Dei apare in aceasta Donatie.In acest fals Apostolul Petru este numit “Loctiitorul Fiului lui Dumnezeu” (Vicarius Filii Dei), iar papii Loctiitorii lui Petru (vicarius Petrus)...ceea ce inseamna ca...conform interpretarii adventiste si Petru a fost tot o FIARA !! Documentul este considerat de toata lumea un fals grosolan, inclusiv de Enciclopedia Catolica

     c)-Our Sunday Visitor :

    Revista catolică Our Sunday Visitor, din 18 aprilie 1915, răspundea la întrebarea: “Care sunt literele despre care se spune că sunt pe coroana papei, şi ce înseamnă, dacă au totuşi vreo însemnătate? – “Literele înscrise pe mitra papei sunt acestea: Vicarius Filii Dei, care sunt traducerea latină pentru Vicarul Fiului lui Dumnezeu. Catolicii susţin că biserica, care este o societate vizibilă, trebuie să aibă un cap vizibil” (p. 3). Ediţia din 15 noiembrie 1914 a admis că literele latine adunate dau un total de 666, dar a mers mai departe declarând că multe alte nume dau acest total. În ediţia din 3 august 1941, pagina 7, subiectul Vicarius Filii Dei a venit din nou în discuţie, iar afirmaţia care s-a făcut a fost aceea că acest titlu nu este înscris pe tiara papei. Tiara, se afirma, nu poartă nici un fel de inscripţie (p. 7). In lipsa probelor concludente adventistii dau inapoi afirmand ca...in prezent, mitra papală nu mai conţine titlul latin, dar cuvintele se folosesc în ceremoniile de încoronare a oricărui nou papă.

     d)-VICARIVS FILII DEI da 664 nu 666 :

      Inainte de a reface calculele sa spunem cate va lucruri despre scrierea romana si numerele romane.

Dupa cum se vede in imaginea de mai jos romanii nu scriau cuvintele pe verticala asa cum fac adventistii de ziua a saptea cu titlul VICARIVS FILII DEI,exceptie facand doar inscriptiile aplicate pe diverse coloane,statui,etc...acolo unde spatiul nu permitea scrierea pe orizontala.

I

              Inscriptie romana in Gobustan(langa Baku),Azerbaidjan scrisa de Legiunea XII Fulminata

      Până în secolul XIX-lea, pentru cifra „patru” se folosea în special simbolul aditiv „IIII”, desi simbolul „IV” îl întâlnim în manuscrisul „Forme of Cury”, datat cu anul 1390. Forma actuală a cifrei 4 corespunzătoare lui patru s-a fixat numai după aparitia cărtilor tipărite.I inaintea lui V inseamna cifra 4, la fel si  I in fata lui M este egal cu 999, nu cu 1001 !!

      Pentru ca aceste diferente sa nu se observe adventistii folosesc un mic siretlic si anume acela al asezarii pe verticala a cuvintelor VICARIVS FILII DEI, precum si a inserarii de pauze intre litere.Facand acest lucru,pentru omul de rand este greu de sesizat aceste neconcordante.

Sa refacem calculele:

Asadar conform calculelor corecte,valoarea numerica a cuvintelor VICARIVS FILII DEI este 664 si nu 666!

     e)-Coroanele si Mitrele Papei :

      Desi exista sute de imagini datand de sute de ani cu mitrele si coroanele papei (busturi, picturi, desene, fotografii, planuri de design, etc),pe nici una dintre ele nu apare inscris titlul VICARIUS FILII DEI !!

      Majoritatea Coroanelor Papale au fost distruse in 1798 de francezi, iar cele care au ramas nu au insemnat nimic pe ele.Dupa 1800 au fost confectionate si daruite papei mai multe Coroane pe care nu apare insa titlul VICARIUS FILII DEI, doar :C HRISTI VICARIO - IN TERRA - REGUM , si care insa prin nici o metoda nu poate da 666..Toate aceste coroane inca mai exista si sunt afisate public.The Catholic Encyclopedia face deosebire între mitră şi tiară descriind tiara ca un ornament non-liturgic, iar mitra ca un obiect purtat pentru funcţiile liturgice.

                                                           Coroana purtata de Pius IX

                                            C HRISTI VICARIO - IN TERRA - REGUM

                                                              Inocentiu III 1198-1216

                                                     Ioan XXIII binecuvantand, 1958-1963

                                                                 Pius X 1903-1914

                                                                    Benedict XVI

       Teologul adventist Samuele Bacchiocci (Prof.of Theology Andrews University ) recunoaste ca multe persoane au aratat imagini trucate ale unor coroane papale avand inscris titlul VICARIVS FILII DEI.(Endtime issues newsletter No.139-The mark and number of the Beast).

       4.Titlul oficial al Papei    

Lista oficiala a titlurilor Papei in ordinea in care acestea sunt prezentate in "Annuario Pontificio"(publicatie oficiala catolica) sunt:

-Episcopul Romei

-Vicar al lui Iisus Hristos

-Succesor al Printului Apostolilor

-Pontif Suprem al Bisericii Universale

-Primat ai Italiei

-Arhiepiscop si Mitropolit al Provinciei Romane

-Suveran al statului Vatican

-Servitor al Servitorilor lui Dumnezeu

       Dupa cum vedem....nici vorba de "Vicarivs Filii Dei".Este drept ca in lista titlurilor Papei apare "Vicar al lui Iisus Hristos" (Vicarius Christi),insa calculand valoarea numerica pentru acest titlu sau pentru oricare din acea lista,nu ne va da niciodata 666 !     

      5.Interpretari ale lui 666 : Nero , Ellen Gould White,Secta Adventului

    Pe seama numarului 666 s-a facut numeroase speculatii.Cu toate acestea majoritatea specialistilor sunt deacord ca el ar putea avea o dubla semnificatie : una care se aplica vremurilor noastre si una care se aplica in vremea crudului imparat Nero.

a)-NERO : valorile numerice ale alfabetului ebraic, îl indică pe Caesar Neron(54-68d.Hr), împăratul Romei, primul mare persecutor al creştinilor ca fiind Fiara.Pentru aducerea de jertfe zeilor, creştinilor se eliberau un certificat (libellus) special eliberat care să facă dovada participarii lor la jertfele păgâne.În timpul domniei împăratului Decius (249-251 AD), cei care nu aveau certificatul de sacrificiu (Libellus) nu puteau desfasura diferite activitati.

      Totusi...conform parerilor altor specialisti Apocalipsa a fost scrisa dupa sinuciderea lui Nero in anul 68 d.Hr.în timpul domniei imparatului roman Domitian, probabil în anul 95 sau 96.Intrucat Apocalipsa vorbeşte despre un eveniment profetic viitor, spun ei,este imposibila o astfel de interpretare in care Nero sa fie identificat cu Fiara.Cu toate acestea au circulat zvonuri precum ca Nero nu ar fi murit in anul 68,el dorind sa se reintoarca la putere.De asemenea stilul de conducere al lui Domitian nu diferea foarte mult de cel al lui Nero,asa ca o eventuala trimitere la acesta din urma a cartii Apocalipsei nu ar fi exclusa.

      Sa vedem care sunt valorile numerice ale numelui sau:

-In forma aramaica(limba vorbita in perioada scrierii Apocalipsei)  numele sau se scrie: Nrwn QSR (pronuntat "Nerōn Kaisar")

-Forma latina a numelul este :  Nero Caesar

 Echivalentul numeric al numelui Nrwn QSR este: 

                                                       50+200+6+50+100+60+200= 666

In versiunea latina , fara "n" la sfarsit vom avea : Nro Qsr , care transcris in ebraica se scrie נרו קסר

        Numarul 616 apare in unele manuscrise timpurii ale Apocalipsei,insa Irineu atribuia acest numar unor erori de copiere.Oricare ar fi adevarul acest lucru nu face decat sa intareasca si mai mult convingerea ca NERO este un foarte posibil "candidat" la titlul de Fiara.

Această interpretare este preluată și de către IPS Bartolomeu Anania.

b)-ELLEN GOULD WHITE: 666(Fiara) nu este numarul unui "titlu" dupa cum am vazut,insa este un numar al unui "nume".Sa vedem care sunt valorile numerice ale numelui profetesei adventiste Ellen Gould White:

                                          Nota* (W este 2 de V)

       Surprinzator sau nu... suma valorilor numerice ale numelui ELLEN GOULD WHITE este 666 !! De data aceasta avem un nume de om, si nu un simplu titlu purtat de mai multi oameni care apare intr-un document fals (Donatia lui Constantin) iar numarul este cu adevarat “un numar de om”, asa cum spune si Scriptura.Si chiar daca aceasta ar fi doar o coincidenta, este totusi prea mare ca EGW sa fie un indrumator si un exemplu al crestinilor.

                                                                  Ellen Gould White

c)-Secta Adventului

       Mai mult,daca luam cuvintele : "Secta adventului" si selectam literele care reprezinta numere romane vom avea: SECTA ADVENTVLVI = 666 adica 100+500+5+5+50+5+1=666

       Aceasta inseamna ca dupa interpretarea adventista , chiar ei ar putea reprezenta numele si numarul Fiarei.

      6.Samuele Bacchiocchi

       Teologul Samuele Bacchiocchi,unul dintre cei mai cunoscuti teologi adventisti atat in randurile bisericii adventiste cat si in afara acesteia,cunoscut si pentru opozitia sa fata de muzica rock,hirotonirea femeilor si consumul de alcool, admite faptul ca "identificarea numarului 666 cu VICARIVS FILII DEI nu poate fi sustinuta de textul Apocalipsa 13:18 intrucat acesta nu spune ca semnificatia lui 666 poate fi gasita inlocuind literele cu valorile lor numerice.O astfel de metoda de interpretare numerica nu este cunoscuta in Biblie". Mai departe el adauga: "Liderii Conferintei Generale...au infiintat un comitet de studiu special(pentru a raspunde atacurilor catolice care cereau ca adventistii sa aduca dovezi in sprijinul teoriei).LeRoy Froom a fost trimis special la Vatican pentru a gasi documentatia necesara insa eforturile sale s-au dovedit a fi inutile...concluzia studiilor recente adventiste este ca interpretarea numerica traditionala a numarului 666 ca reprezentand valoarea numerica a lui VICARIVS FILII DEI,nu poate fi aparata exegetic si istoric...studiile recente favorizeaza o interpretare simbolica a numarului...  "(Endtime issues newsletter No.139-The mark and number of the Beast)

       Surprinzator sau nu iata ca nici liderii adventistilor nu mai cred in aceasta interpretare...o interpretare destul de rigida fara dovezi clare si concrete insa de care s-au folosit ani de-a randul si inca se mai folosesc pentru a-si atrage credinciosii.

 7.Alte variante ale numarului Fiarei: 616, 665:

           616

      În anul 1844 Constantin von Tischendorf, unul dintre cei mai mari cercetători în critica textuală, descoperitorul Codexului Sinaiticus, a mers la Paris pentru a cerceta un manuscris care conţinea o operă a Sf. Efrem Sirul scris în limba siriacă. El a observat că sub textul siriac se află urme ale unui alt text grecesc. În mediile monahale între secolele IX-XIII, datorită lipsei de material, scribii răzuiau un manuscris existent şi refoloseau membrana pentru scrierea altor texte. De data aceasta textul ras a fost unul dintre cele mai importante texte care data din jurul anilor 400. Datorită lui Tischendorf, în decurs a 2 ani acest text a fost recuperat. Acest manuscris se numeste Codex Ephraemi Rescriptus.
    Spre surprinderea cercetătorilor, acest manuscris, care era a doua sursă ca importanţă pentru textul Apocalipsei, conţinea, la Ap. 13:18 un alt număr al fiarei: 616. Această descoperire a pus la încercare textul primei variante, dar în acelaşi timp a crescut interesul asupra cercetării acestui pasaj. 

                                                                           Papyrus 115

                                                                       Codex ephremi

      Prima mentiune despre existenta acestui numar 616 in unele manuscrise biblice este facuta de Sf. Irineu din a doua jumătate a secolului II.Sf. Irineu a fost ucenic al Sf. Policarp care la randul lui a fost ucenic direct al Sf. Ioan.La mai putin de o suta de ani de la scrierea Apocalipsei au circulat in paralel doua variante de texte cu 666 si cu 616.Irineu spune ca numele dedus din numarul fiarei nu poate fi stiut iar daca acest lucru ar fi fost necesar Sf.Ioan ar si spus direct acest lucru in Apocalipsa.

    Cel mai vechi papirus ce contine textul Apocalipsei este P115.Si acesta contine numarul 616 si nu 666 ceea ce-i face pe cercetatori sa creada ca aceasta este varianta corecta a numarului Fiarei.

           665

     Aceasta varianta apare doar intr-un singur lectionar si anume : 2344 ce dateaza din sec.IX.Varianta 665 nu a primit prea multe credite,ea fiind considerata o eroare de copiere.

 8.Biocipul si Codul de bare

       Codul de bare care marcheazã produsele comerciale pe care le cumpãrãm din magazine contine specificat în mod expres numãrul 666, al diavolului, implinind Apocalipsa 13:17-18: "nimeni sa nu poata cumpara sau vinde, numai cel ce are semnul: numele Fiarei sau numarul numelui Fiarei. Aici e intelepciunea! Cine are pricepere sa socoteasca numarul Fiarei; ca e numar de om. Si numarul ei este 666.Pe codul de bare, nr 6 este simbolizat de doua linii negre subtiri: || care sunt folosite ca separatori la marginea si in interiorul codului de bare, in total 3 separatori ||, adica trei de 6, ceea ce inseamna 666.Cele doua linii || se gasesc si in simbolul dolarului, in simbolul euro astfel  ca numarul 666 ar putea avea si semnificatia inchinarii la materie si la bani.

       Incepand de la 1 ianuarie 2004, prin hotararea guvernului PSD si a parlamentarilor PSD, PD si UDMR toti cetatenii Romaniei vor avea carti electronice de identitate continand un cod de bare avand numarul 666 inregistrat pe el.

       Se pare ca si biocipul are la baza acelasi cod de bare cu aceeasi structura informatica 666.El contine atat datele persoanei respective cat si arhiva medicala.Interesant este faptul ca,compania care a implementat ideea acestui biocip, se numeste, Digital Angel( Ingerul Digital).

CONCLUZII:

- "Donatia lui Constantin" nu este un document valabil. Acesta este cunoscut ca fiind un fals.

-Cel mai vechi manuscris al Apocalipsei nu vorbeste de 666 ci de 616.

-Opinia generala a specialistilor este ca Nero este Fiara.

-Nu exista nici o dovada a faptului ca VICARIVS FILII DEI este titlul oficial al Papei

-Adventisti precum Samuele Bacchiochi sunt de acord ca nu exista dovezi in sustinerea teoriei adventiste si sustin o interpretare simbolica a Apocalipsei 13

-Conform modului de interpretare adventista chiar valorile numerice ale numelui Ellen Gould White dau 666,ceea ce este in acord cu Biblia care spune ca 666 reprezinta “un numar de om”.
-Nu exista nici o dovada ca titlul VICARIVS FILII DEI ar aparea pe vreo coroana sau mitra a Papei.

-Suma reala a valorilor numerice ale titlului VICARIVS FILII DEI este 664 !!

-Evenimentele Apocalipsei au o dubla implinire: una in zilele persecutiilor romane (Nero,Domitian,etc) iar cealalta in vremea de acum cand omul este inclinat din ce in ce mai mult spre lucrurile rele.

       Apocalipsa reprezinta o descriere a viitorului Bisericii si a intregii lumi.,lupta impotriva dusmanilor si biruinta finala asupra lor.Părintele Paisie Aghioritul( Sfântul Munte Athos) despre 666 spune:

     "În spatele acestui sistem se ascunde sclavia lui antihrist. Nu minte nimeni asta este adevărul nu poate fi o coincidenţă la nivel mondial numai că lucrurile se întâmplă lent pentru ca să nu ne dăm seama chiar cu trecerea unor generaţii." Numarul si pecetluirea (biocipul,codul de bare,etc) sunt lucruri pregatitoare venirii lui Antihrist.         

      Incercand sa gaseasca solutii si variante "mai bune" pentru ea, OMENIREA,prin organizatii,imperii, razboaie, pacte si diverse actiuni nu face decat sa pregateasca venirea lui Antihrist.Toate aceste organizatii,pacte,razboaie sau intr-un cuvant "solutii"precum si oameni ca Nero sau Hitler nu au facut decat sa pregateasca calea lui Antihrist.

 "Eu sunt Alfa şi Omega, cel dintâi şi cel de pe urmă, începutul şi sfârşitul.Fericiţi cei ce spală veşmintele lor ca să aibă stăpânire peste pomul vieţii şi prin porţi să intre în cetate! " (Apocalipsa 22:13,14)